カテゴリー: 茅ヶ崎風景てんてん

柳島にカピバラ　その②はこちらです。
柳島にカピバラ　その③はこちらです。

今日（令和元年9月9日）発行のタウンニュースNO.1674に「市内に迷いカピバラ」という記事が出ていました。
「今年6月26日、県動物愛護センターに藤沢市の天神公園（藤沢市天神町2丁目14）での目撃が報告された。7月8日には市内駒寄川の情報。職員が現地調査したが姿は確認できず、別の場所に移動したと考えられていたが、8月に入り再び市内の河川で目撃された。」
という内容でした。

記事のカピバラと同じ個体かどうかは分かりませんが、市内の柳島でも見つかっていて、この茅ヶ崎郷土会のサイトに連続して「相模川河口近辺の野鳥」を紹介している杉山会員が撮影していました。

Wikipediaによると、カピバラは地上で最も大きいネズミの仲間だそうです。
もとより日本古来の動物ではなく、南アメリカ大陸のアマゾン川流域にいて、川辺に生息し、草食、大きさは鼻の先からお尻まで106～134㌢、体重はオスが35～64㎏、メスは37～66㎏とありました。
6月26日に目撃された藤沢市の天神公園はその西側に引地川が流れていています。7月8日には駒寄川で見られたとありました。柳島では小出川に出現しているのもうなずけます。
手の指には水かきがあって、泳ぐのは得意なのだそうです。

オスには顔に突起（モリージョ）があると書かれています。
この写真で見る限りその突起がないので、メスだと思われます。
南米の暖かいところに生息していますが、気候の温暖な湘南の茅ヶ崎では冬が越せるのでしょう。
日本では多くの動物園に飼われているようです。
タウンニュース1674号によると個人飼育も問題ないと書いてありました。
柳島のカピバラさんはどこからか逃げ出したものか、飼っていた人が捨てたものか、でしょうか。

以前にどこかで聞いた話で記憶があいまいですが、昔は食料にするために輸入して飼育していた事があるそうです。
何十年か前にも市内で見つかっていると聞いた記憶があります。
Wikipediaにも、南米の現地では食肉として利用されていたと書かれています。

photo　杉山会員
report　平野会員

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ナノカビは漢字を当てると「七日日」
南湖中町　八雲神社の浜降祭準備

7月になると茅ヶ崎では各所で浜降祭の準備が始まります。
今は海の日に行っていますが、江戸時代末期は、浜之郷村にある佐塚明神社（さづかみょうじんしゃ）の例祭として、「六月二十九日午時〈うまの時、現在の正午ころ〉浜下りとして茅ヶ崎村海浜まで出輿す」（『新編相模国風土記稿』浜之郷村）と書かれており、太陰太陽暦の6月29日が祭日でした。 浜降祭祭日の7日前の日を南湖ではナノカビ（7日日）といい、この日に祭りのためのしつらえを行います。今年は、7日の日曜日をナノカビに当てて、雨の中で行いました。

『南湖郷土誌』（平成7年茅ヶ崎市教育委員会発行）の138ページに、この蛇の形のしめ縄について、次のように書かれています。
蛇（じゃ）飾り
茶屋町を除く四チョウナイは、それぞれ神社の入口にモン（門）を青竹で作る。神輿はこの門をくぐって出て、帰りにはくぐって境内に入る。
門の上部の横竹に稲わらで蛇（龍という人もある）を這わせる。昔は麦わらを使った。
頭は海の方に向ける。ナスを目にし、赤く染めたハランを舌にした。

ナノカビは蛇飾りを立てたり、神輿道にしめ縄を張るほかに、南湖通りに横断幕を張ったり、神社境内を掃除したりして忙しい。
これらの仕事には氏子総代、自治会の組長、神輿保存会などとチョウガシラという組織が当たります。南湖中町にはチョウガシラの組織が10組あって、一組ずつ順に一年間の祭礼などを担当します。
また『南湖郷土誌』には、この日、神輿殿を開けて神輿を掃除して、この日から毎晩神輿を拝めるようにし、参道の両側に毎晩お灯明を灯したとも書いてあります。（126ページ）

この日、八雲神社の参道の近くには、軒燈を下げたお宅もありました。

photo　尾高会員
report　尾高・平野会員

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令和元年6月17日　朝

梅雨に入っているといいますが、雨はほとんど降りません。
茅ヶ崎からは富士山がよく見えて、ことに冬のころはそのすばらしい姿を拝むことができます。
春から夏は霞んで見える日が多いのですが、この日、6月17日はとてもすっきりと見えていました。

朝、ゴミを出しに行きましたところ、富士山がくっきりと見えていました。
「これはめずらしい」と撮影しておきました。
そうしたら、柳島にお住まいの加藤さんが画像を送ってくださいました。
私と同じような気持ちで、富士山を眺められたのでしょう。
柳島は茅ヶ崎市の南の端、芹沢は北の端です。
同じような時刻に、両方で撮影した富士山を紹介する次第です。

ラジオの天気予報のなかで、「湿度が低いので過ごしやすくなるでしょう」と言っていた日でした。

photo　柳島　加藤典夫さん　（写友会）
芹沢　芹澤七十郎
report 芹澤七十郎

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散歩していると、道ばたやちょっとした空き地にチガヤの白い穂が目に付く季節になりました。

この写真は柳島の海岸のチガヤの群落です。このように一面チガヤの光景は、海岸よりほかのところでは見ることができないようです。

子どもの頃、もう60年も昔ですが、この白い穂がさやの中に包まれているのを剥き出して口に入れ、クチャクチャと噛んだ思い出があります。
私は九州生まれの九州育ちですが「ツバナ」と呼んでいました。

万葉集にツバナを歌った歌があることを知りました。

1449　茅花（つばな）抜く　浅茅が原（あさじがはら）の　つほすみれ　今盛りなり　我（あ）が恋（こ）ふらくは
（訳）盛りに咲いているツバナやスミレのように、私の、おまえに対する恋心は今、絶頂にあります。

1460　戯奴（わけ）がため　我が手もすまに　春の野に　抜ける茅花（つばな）そ　召（め）して肥えませ
（訳）おまえのために、手も休めずに野あるツバナを抜いたのだよ。これを食べて少しは太りなさい。（女性から男性へ）

1462　我（あ）が君に　戯奴（わけ）は恋（こ）ふらし　賜（たば）りたる　茅花（つばな）を食（は）めど　いや痩（や）せに痩す
（訳）あなた様に私は恋しているようです。頂いたツバナを食べてみましたが、痩せるばかりです。（上の歌の返し）　

万葉人はチガヤをツバナと呼んで、その穂を抜いて食べていたようです。子どものころの私と同じように。

「茅ヶ崎」の語源は、
茅（チガヤ）の生える砂浜が海に延びて岬（みさき）のような地形をしていたことから名付いた
と、見てきたようなことを書いたものがあったら、それはトンデモ間違いです。
チガサキの「チ」に「茅」という文字を当てただけの話で、チガヤが生えていたから「茅」という字を使ったのではありません。
「そこにはチガヤが生えていた」という解説は、「茅」という漢字に引きずられて出てきたものです。
「じゃぁ、茅ヶ崎の語源は何なんだょ」と聞かれても実は分からないのですが。

●「つばな」の歌三首は、新編日本古典文学全集7『万葉集２』（小学館1995年4月刊）から取りました。（訳）は同書にある現代語訳を参考にして、私が勝手に付けたものです。お粗末失礼！

photo　前田照勝会員
report　芹澤七十郎

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茅ヶ崎駅の平塚寄りに、東海道本線をまたぎ、南北を結ぶツインウェイヴがあります。
その橋梁下部に自転車置き場（ツインウェイヴ南自転車駐車場　共恵１丁目）があります。
駐輪場から線路に沿って平塚側に進みますと、線路と茅ヶ崎小学校の間は、元は水路で、幅３尺（約1㍍）ほどの路地になっています。水路跡という事で簡易舗装もされていませんが、車と接触することもないので、駅までの抜け道として便利に使われています。
この線路わきにハマヒルガオが花を咲かせました。今、まとまって花をつけていて、とてもきれいです。

金網の隙間からシャッターを押していましたところ、下り電車が通り過ぎて行きました。
運転士さんたちにはどのように映っているのでしょうか。

photo＆report　 尾髙忠昭会員

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